庐山，这座被诗人赞颂的"诗山"，不仅仅是一幅自然画卷，更是一个文化宝库。它的魅力，不仅在于那"苍润高逸，秀出东南"的美景，更在于那深厚的文化底蕴。自古以来，这里就吸引了无数文人墨客，成为他们心中的圣地，也是隐逸者和高僧名道的避世之所。
而在庐山众多的人文景观中，有一个地方格外耀眼，那就是被誉为"四海第一书院"的白鹿洞书院。它就像一颗璀璨的明珠，镶嵌在庐山的怀抱中。
你来到了江西省的庐山，站在五老峰的南麓，大约10多公里的地方。穿过那些环抱的山峰，你就能看到白鹿洞书院的倩影。书院依山而建，楼阁庭院被参天古木环绕，仿佛是大自然精心布置的一幅画。
走进书院，你会发现这里的建筑群沿着贯道溪自西向东延伸，建筑们坐北朝南，以石木或砖木结构为主，屋顶是人字形硬山顶，透露出一种清雅淡泊的气质。礼圣殿、朱子祠、御书阁、明伦堂，这些建筑坐落在庭院之中，诉说着书院的辉煌历史。
书院的北面是后屏山，西面是左翼山，南面是卓尔山。山上的苍松翠竹，郁郁葱葱，生机勃勃。而一股清泉从凌云峰流下，经过左翼山与卓尔山的交汇处，形成贯逍溪。溪水由西向东，迂回流淌，最终汇聚在白鹿洞前，为这座书院增添了一份灵动与生机。
走进白鹿洞书院，仿佛穿越了时空的隧道，来到了一个古色古香的世界。门前的古树像一位慈祥的长者，用它那茂密的枝叶为过往的行人遮风挡雨，而溪水则在一旁轻声吟唱，迎接每一位到访的客人。
那座双层飞檐的单门，门上挂着的“白鹿洞书院”横额，是明正德年间李梦阳亲笔题写的，每一笔每一划都透露出一股雄浑的力量。而关于“白鹿洞书院”名字的由来，更是一段传奇。传说在南唐年间，洛阳的李渤和他的兄弟在这里隐居读书，他们养了一头白鹿，这头鹿不仅温顺，还能帮他们传递信件和物品，简直就是一头通人性的神鹿。因此，人们亲切地称李渤为“白鹿先生”，而这个地方也因鹿而得名，地势低凹，远看像一个洞，故称为“白鹿洞”。
李渤后来成为了江州（现在的江西省九江市）的刺史，为了纪念他在这里度过的青春岁月，他在这里种下了花木，建造了亭台楼阁，以此来铭记那段美好的时光。
走进书院，你会看到五个高大的院门，它们依次排列，构成了五个宽敞的院落，每个院落都有两到三进的建筑。这里有先贤书院、棂星门院、白鹿书院、紫阳书院和延宾馆，每一个院落都有它独特的故事和历史。
先贤书院是第一个映入眼帘的，院门上挂着李时达手书的“先贤书院”横匾。朱子祠是这里的核心建筑，建于清康熙四十八年，是为了纪念朱熹而建。祠内不仅有朱熹的自画像石刻，还有张象文的《文公朱子专祠碑记》和《白鹿洞书院教条》碑刻。这里不仅是朱熹的纪念馆，还陈列了《朱熹生平事迹》的详细介绍。
在朱子祠的西边，是报功祠，这里曾经供奉着李渤、周濂溪、程颐等先贤，祠内陈列了《白鹿洞书院史展览》，让参观者能够更深入地了解书院的历史。
而在朱子祠的东边，有一条碑廊，里面镶嵌着从宋代到明清时期的古碑一百二十余块。这些碑刻不仅是书法艺术的瑰宝，也是研究历史的重要资料。特别值得一提的是，这里还有朱熹的手书真迹和明代状元罗洪先的《游白鹿洞歌》。
在朱子祠前，与礼圣殿并肩而立的是一座两层楼阁，名为“御书阁”，它静静地守护着书院的宁静与庄严。
在先贤书院的东边，有一座令人印象深刻的棂星门院，它可是进入书院的必经之地，第二个院落哦。棂星门，这个名字听起来就很有故事，始建于1447年，由当时的南康知府何溶亲自建造。过了半个世纪，也就是1498年，苏葵知府又对它进行了重建。最初它是木制的，后来，周祖尧知府把它改造成了六柱五门的石坊，真是匠心独运!
走进书院深处，你会看到礼圣殿，又名大成殿。"大成"这个词，来源于孟子对孔子的评价，意味着孔子是集大成者。这里可是书院里祭祀孔子及其弟子的圣地。殿中央，有一座孔子的行教立像，据说是唐代吴道子的作品。头顶上挂着清康熙皇帝亲笔题写的“万世师表”匾额，下方则有石龛、石香炉、石花瓶等，充满了庄重和敬意。后壁上，还有朱熹亲笔的“忠，孝，廉，节”四个大字，真是让人肃然起敬。
棂星门的西北角，更是别有洞天。那里不仅有曲径通幽的小路，还有山石林泉的美景，简直就是一幅活生生的山水画。而且，那里还有“钓矶石”、“漱石”、“鹿眠场”、“流杯池”等名胜古迹。在漱石和流杯池上，都能看到朱熹的手书石刻，真是让人赞叹不已。而“鹿眠场”，传说中是后唐李渤饲养的白鹿休息的地方。至于钓矶石上，朱熹还刻有“钓台”两个字。据说当年朱熹常常在这里垂钓，但其实这里的水浅泉清，鱼儿并不多，所以明代的刘世扬又在石上加刻了“意不在鱼”四个字，真是别有一番深意。
走进书院的大门，我们来到了第三个院落——白鹿书院，它静静地坐落在棂星门院的东侧。书院的门楼，那重檐下覆盖着灰瓦，显得古朴而庄重。门楣上，赵朴初先生亲笔题写的“白鹿书院”四字，如同历史的印记，让人肃然起敬。
走进门内，又是一片别有洞天的小院。东西两侧，厢房排列有序，厢柱上刻着的诗联，仿佛在诉说着岁月的故事。西侧的鹿桂联写着:“雨过琴书润，风来翰墨香。”而东侧的廊柱联则是:“傍百年树，读万卷书。”每一字每一句，都透露出书院深厚的文化底蕴。
书院中的书国，又名圣经阁或圣旨楼，它的历史可以追溯到南宋时期。现存的阁楼建于清康熙五十四年（1715年），由南蒙知府叶谦和知县毛德奇重修。阁楼二层正中的“御书阁”竖额，见证了无数珍贵的藏书。这里曾收藏着未熹奏请宋高宗御赐的《九经注疏》、《论语》、《孟子》等经典著作，它们是知识的宝库，是智慧的源泉。
而白鹿书院的另一处亮点，是明伦堂，也称彝伦堂。它始建于明正统三年（1438年），后由南康知府翟浦和明弘治十年（1497年）的江西提学佥事苏葵重建。明伦堂原是书院的讲堂，是白鹿书院中不可或缺的重要场所，承载着学术讨论和思想交流的重任。
继续向东，我们来到了紫阳书院，它是进入书院大门后的第四个院落。紫阳书院的名字来源于朱熹的别号“紫阳”。门楼上，冯友兰先生题写的“紫阳书院”四个字，熠熠生辉。紫阳书院前院两侧的碑廊，被称为白鹿洞书院东碑廊，它们默默记录着历史的变迁，见证了书院的辉煌。
延宾馆，一个古色古香的名字，它坐落在紫阳书院东侧，是您踏入书院大门的最后一站。想当年，明成化五年（1469年），江西提学佥事李龄慷慨解囊，建起了这座宾馆。胡居仁洞主还特地写了《延宾馆记》，记录了白鹿洞书院的辉煌，描述了那些好古学义之士，从高官到山野隐士，纷纷来此交流学问，李龄便建了这宾馆，热情迎接四方宾客。
走进今天的白鹿洞书院，您会看到粉墙黛瓦，木刻石雕，横额石碑，每一处都诉说着江西书院的故事。白鹿洞书院不仅是江西书院文化的缩影，更是中国古代书院文化的象征。想要深入了解江西书院文化，这里无疑是最佳选择。
历史的长河滚滚向前，无论是政治还是文化，都经历了从兴起到顶峰再到衰落的过程。白鹿洞书院也不例外。据记载，"书院"这个名称最早出现在唐玄宗开元年间。五代十国时期，庐山上就有了真正意义上的白鹿洞书院。那时战乱频发，学校被毁，许多读书人选择到庐山隐居，在这里研讨学问，交流心得。《十国春秋》记载:"南唐升元四年，建学馆于白鹿洞，置田供给诸生。"这便是江西著名的白鹿洞书院的前身。在那个时代，它已经具备了完善的教育功能，成为庐山的第一所学校。
让白鹿洞书院名扬四海，成为"天下书院之首"的，是朱熹这位伯乐。北宋初年，宋太宗重视书院教育，各地纷纷兴修书院。庐山国学改名为白鹿洞书院，规模逐渐扩大。南宋淳熙六年（1179年），48岁的朱熹看到书院的残垣断壁，心生感慨，自请上书重修学院，并自任洞主。他制定教规，延聘教师，招收学生，划拨田产，苦心经营。朱熹还在这里写下了《白鹿洞书院》的诗句，表达了他对书院的热爱和期望。
朱熹总结了前人办学的经验，结合禅林清规和儒家教育思想，制定了《白鹿洞书院揭示》，又称《白鹿洞书院教规》。这部教规历经千年，依然影响着后世的学子。朱熹提倡以"父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信"作为基本教学内容，强调文风士习，彬彬有礼。他的办学模式被后世效仿，影响远播至日本、韩国及东南亚，使白鹿洞书院享誉海外。
清末宣统二年（1910年），书院得到了朝廷的支持，办学规模和数量达到了全盛。据记载，当时有名可查的书院达到了3868所，书院制度普及中华大地。书院倡导了独特的学风，反对为科举而学，强调人格培养，主张张扬独立的人文精神。书院还提倡学术创新，创造百家争鸣的学术风气，兼收并蓄，开门办学，形成了重学术、尊重知识的良好风气。
