如果你有机会偶然间走进一个拥有千年历史的村庄，那将是多么幸运的一件事啊!这个村庄被郁郁葱葱的青山环绕，三条江水在它周围流淌，260多座古色古香的建筑紧密排列，这就是被誉为“千古第一村”的乐安流坑古村。它从一千年前走来，历经风雨，始终屹立在乌江岸边，静静地等待着我们的到来。
流坑，这个古村落坐落在江西省抚州市乐安县牛田镇，这里山峦起伏，丘陵、岗地和小型盆地交错分布。乐安县内有粤山余脉，从赣南蜿蜒而来，至乐安西南跌宕起伏，形成了几个群山环抱的小盆地，流坑村就是其中之一。这里四面环山，景色宜人，资源丰富;而中间的一块山间盆地，土地肥沃，自成一格。乌江从东南方的崇山峻岭中蜿蜒而来，清澈的江水在村边环绕，为流坑村带来了灌溉和舟筏的便利。流坑村就坐落在这个三面环水、一面靠山的“半岛”上，用传统的说法，这里简直就是一块风水宝地。
流坑村，这个隐藏在时光深处的宝地，拥有超过260座明清时期的古建筑和遗址，其中明代的就有19处，18个重要的建筑群落，总面积接近7万平方米。这些古色古香的建筑，几乎完好无损，群落完整，在国内的自然村落中实属罕见，它们的价值不言而喻。这些建筑的历史可以追溯到明代中叶，那时候，村子在族人的精心规划和建造下，形成了一个独特的格局:七横一竖的街巷，族人按照房派宗支分巷居住，巷道之间设有望楼，望楼之间又有村墙，形成了一个严密的防御体系。村西的朝朝街是村民们交易商品的地方，而全族的大宗祠则建在村北，其他庙宇则分布在村外。这样的布局既符合古礼，又让整个村落看起来像是一座城池，甚至是一座小城市，真是“既非官非民，又亦官亦民;既非城非乡，又亦城亦乡”。
走进流坑村，你会发现自己仿佛穿越了时空，与千年古建筑不期而遇。这里有着丰富的旅游资源，主要景点包括:董氏大宗祠、状元楼、翰林楼、武当阁、文馆、永享堂、“理学名家”宅以及大宾第建筑群等。董氏大宗祠是南宋年间，为了纪念董合的第八代孙、当时的状元董德元而建的，全称“宋赠大司徒董公大宗祠”。从遗址和构图可以看出，这座宗祠场面宽广，构架宏大，典雅壮观。可惜，这座矗立了360多年的大宗祠在民国年间被北洋军阀孙传芳的残部邢玉堂焚毁，如今只剩下残垣断壁。但“敦睦堂”上残留的五根直径0.7米，高8米的花岗岩石柱依然挺立，仿佛在诉说着它昔日的辉煌和不幸的遭遇;幸存的一对红石巨狮，依然挺立在遗址之上，雄风不减。这些建筑背后的故事，正等待着你去探索，去想象!
流坑村在五代南唐时期就已经存在了，那时候的村民们大多姓董，他们是一个紧密团结的家族。董家的人把西汉的大儒董仲舒视为自己的始祖。据说，在唐末的战乱中，董家人从安徽迁移到了江西抚州，后来又有董合带领族人迁到了流坑，从此这里就成了董家的天下。
宋代，流坑迎来了它的黄金时代。董家人非常重视教育，他们通过科举考试来提升家族的地位，成为了一个既有政治影响力又有社会声望的大家族。那时候，流坑董家可以说是人才辈出，有“一门五进士，两朝四尚书，文武两状元，秀才如繁星”的美誉，还有“欧董名乡”的称号，这股文化热潮一直持续了好几百年，直到清朝才慢慢衰退。
流坑董家的书院教育，始于北宋大中祥符年间。董家的开基祖董合的孙子董文广，是流坑村历史上第一个通过科举考试的人。但他没有选择仕途，而是回到家乡，倾其所有来支持家族的教育事业。他的举动，正好赶上了北宋时期重视文化、广开科举的时机，所以很快就有了成效。到了大中祥符七年，董文广的四个侄子全都中了举人，次年，董淳更是进士及第，成为了董家的第一个进士。这样的成功，让董家人更加热衷于教育事业，于是桂林书院、中冈书院相继建立，其中桂林书院是流坑历史上第一个以书院命名的教育机构。
随着教育的兴盛，流坑董家的人才开始不断涌现。宋仁宗时期，董家甚至有七兄弟同时获得乡荐，五子联科，这样的盛况在宋仁宗庆历年间更是屡见不鲜。这样的文化繁荣，持续了百年，直到历史的车轮滚滚向前，流坑的故事也渐渐淡出了人们的视线。
流坑村的故事，就像一部精彩的历史剧，充满了传奇色彩。它告诉我们，一个家族的兴衰，往往与时代的变迁紧密相连。而教育，始终是推动社会进步的重要力量。
流坑村，这个曾经在元代战火中几乎化为灰烬的古村落，在明清时期又焕发出了新的生机。那时候，村里的智者们继承了先辈的遗志，不仅重建了家园，还兴办教育，修编家谱，建造祠堂，甚至做起了竹木生意，让这个小村庄再次繁荣起来。看看现在村里那些古色古香的建筑和珍贵的文物，就能想象到当年流坑的热闹景象。
流坑村的文化，那可是有着千年的沉淀，它既有吉州庐陵文化的底蕴，又吸收了抚州临川文化的精髓，形成了自己独特的地方特色，可以说是赣文化中的一朵奇葩。
到了明代，随着经济的发展和贸易的活跃，江西出现了著名的江右商帮和四大工商市镇。商业的兴起对传统社会产生了深远的影响，也改变了乡村宗族社会的面貌。清代时，乐安县流坑的董氏宗族虽然在科举上不再辉煌，但他们的竹木贸易却蓬勃发展，成为了宗族生存和发展的支柱。为了保护这一资源，董氏宗族利用强大的宗族力量，建立了木纲会这样的垄断性行业组织，控制了乌江上游的山林和竹木买卖，让董氏商人赚得盆满钵满。而这些商人，也不忘回馈宗族，他们通过捐纳成为宗族的上层，创建祠堂，捐助产业，修撰族谱，与官府交好，甚至亲自担任房长、族长，管理族务，使得董氏宗族在科举衰落后依然能够复兴和发展。
至于流坑村的布局，那可是典型的山环水抱、聚气藏风的风水格局，一直延续至今。但是，封建社会那种“世外桃源”式的生活方式已经不适合现代社会了，过于封闭的环境导致了交通不便和经济文化的滞后。然而，在工业化的大潮中，流坑村却成为了人们精神寄托的家园，吸引着那些在现代生活中感到迷失的人们。曾经的耕读文化，现在正向我们发出召唤，让我们回归那份宁静与和谐。
