中卫高庙，又称保安寺，始建于明永乐年间（1403-1424年），是宁夏地区历史悠久的古建筑群之一。它经历代增建重修，至清代时已成为一处规模较大的寺庙，并被誉为“宁夏古建筑中的杰作”。现存的中卫高庙，即为清咸丰年间和20世纪40年代重修、增建后的定型。其建筑风格依然以清代古建筑为主体。
中卫高庙是一座三教合一的寺庙，主要供奉佛教、道教和儒教的神祇。庙的砖雕牌坊上有一副对联：“儒释道之度我度他皆从这里”；“天地人之自造自化尽在此间”。横批是：“无上法桥”。寺内塑像众多，包括佛、菩萨、玉皇、圣母、文昌、关公等，体现了三教合一的特点。这些塑像造型精美，栩栩如生，展示了古代艺术家的高超技艺。
中卫高庙的建筑风格独特，气势雄伟，结构紧密。与其他大部分寺庙不一样，它是建在一个高台上的寺庙，所以也被成为“高庙”。因为是建在高台上，寺庙中的主要建筑也就由低到高的沿着中轴线排列，层层叠叠，在不大的面积内，集中了260多间重楼叠阁。形如凤凰展翅。南北向中轴线上，建筑物层层紧扣，亭廊相连，飞檐相啄，回环曲折。高庙还采用了多种屋顶造型，如九脊歇山、四角攒尖、十字歇山等，使得整个建筑群更加丰富多彩，气势磅礴。
高庙前有保安寺，山门朝南，两侧建有厢房，正面为单檐歇山顶的大雄宝殿。殿后为高庙，有24级台阶，拾级而上，经牌坊、南天门、中楼，最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。这些主要建筑，都在一条中轴线上，它们层层相因，逐步增高，气势雄伟。在高庙主体建筑的两侧，还有钟楼、鼓楼、文楼、武楼、灵官殿，地藏殿等配殿。
登上高庙的最高层，又是一番景象。古人咏颂此景：“芦花飞雪涨晴漪,烟雨冥檬望益奇。点点白鸥深处浴,扁舟遥动五湖思。”那简直是一幅壮丽而又清淡的巨幅国画。极目云天，泼黛浮蓝；大漠绿洲、黄河、长城尽收眼底。
山门
高庙保安寺山门为牌楼式建筑，上建四角歇山顶门楼，两侧看墙浮雕古雅，东雕太狮少狮，西雕白鸟朝凤。
大雄宝殿（文楼）
中央供奉佛教创始人，释迦牟尼佛。两边是他的弟子大迦叶和啊难，加上两侧站立的弟子，统称“十八罗汉”。
文楼、武楼
主楼两侧分别是文楼、武楼。文楼第一层供奉药师佛和玉石观音，上层供奉文昌帝君。武楼第一层是祖师堂和往生堂，上层供奉关圣帝君。
高庙地狱
是我国著名的四大古地狱之一，阐述了佛家诸恶莫作，众善奉行，自净其心，自净其意的佛教宗旨。塑有各种怪兽和鬼神，青面獠牙，面目可憎，以忠、孝、廉、正的故事以警示世人。一巨型宫殿，内设十殿阎罗、六曹判官、锯解、铁磨、铁床、油锅、刀山、火海等【十八层地狱】地狱刑具及鬼吏塑像活灵活现，置景森严，再现了神话中的地狱真象，并结合人间百态，表现人死后到阴间接受评判，生前为善的人会上天堂；生前作恶多端之人，在地狱饱受各种酷刑，然后投胎转世的过程。"地狱"内配有现代声控、光控等手段。使神呵鬼嚎，狱卒狰狞，阴风惨惨，达到了幻真境界，看之惊心动魄，发人深省，不失其教化之功能。主要体现了佛教"善有善报、恶有恶报"的因果定律思想。系中国四大古"地狱"之一。
五百罗汉堂
堂内塑像庄严，栩栩如生，五百位罗汉，五百个相貌，五百种神态，其造像刻化或慈或怒，或静或动，或沉思或谈笑，或虔诚或威武，被称为塞上一绝。
小牌楼
缀于保安寺中轴线，天王殿前，小巧俊秀亭亭玉立。为高庙掌上明珠，楼梅横匾书刻梵语：啊耨多罗三藐三菩提。译意为无上正等正觉。
天王殿
供奉弥勒菩萨，据《弥勒下生经》记载，再过五十六亿七千万年，他降成佛，度化众生，也称未来佛。
砖牌坊
建于咸丰年间，“儒释道之度我度他皆从这里，天地人之自造自化尽在此间”，完全展现出三教和的文化理念。
中卫高庙不仅是一座宗教寺庙，更是中卫地区历史、文化和艺术的集大成者。它充分显现了古代劳动人民的聪明智慧和精湛技艺，是中卫乃至宁夏的重要文化遗产。
