北武当生态旅游区，占地面积2.21平方公里。这里是一处集休闲养生、拜山祈福、地质科考、旅游观光等为一体的综合性旅游景区，也是宁夏最大的生态旅游景区。

是景区的核心部分，它原是贺兰山脚一片乱石横生、风吹沙飞的荒滩。为改善环境面貌，自上个世纪90年代起，勤劳的石嘴山人背土上山，引水灌溉，治理沙漠，植树造林，使曾经“风吹石头跑，不见树和草”的戈壁荒滩变成了占地3万余亩的人工生态林区，现在作为城市之肺，绿色氧吧彰显着生态文化的精神。现如今的森林公园已是山水相依、池水如碧、亭台相应。森林公园有游憩娱乐区、儿童娱乐区、梨园飘香区、亚热带植物馆等风格不同、景色各异的13个景区，展现了西北干旱荒漠地区生态建设的特有风貌。其中亚热带植物园是西北地区最大的一座亚热带植物馆，占地总面积2600平方米，采用钢网结构，内部建有假山、瀑布回音台，栽有槟榔、椰子、变叶木等南方植物118种，2000余株，满足了市民观看亚热带植物的需要。

北武当庙又名寿佛寺

始建于盛唐时期，自清康熙四十年正式建设，是一座集儒、释、道三教合一的古庙。北武当寿佛寺是四进院落建筑群，寺内供奉着武当山真武大帝和多种神祇，是当地民众信仰的重要场所。是整个生态旅游景区的核心，历来有西夏名兰、山林古刹”的美誉。清末慈禧太后曾钦赐护国寿佛禅寺“。呗世人誉为”挂在半山上的宫殿“。占地12000平方米，建筑面积4300平方米。古刹依山而建，将山的气势揽入寺中。从南往北，依次为前山门楼、灵宫殿、观音楼、无量殿、多宝塔和大佛殿。其中大佛殿前一座五层的多宝塔，高达二十米，砖砌的楼阁式样，四壁门洞山轩，使塔身形成许多梭角，其结构与银川市的海宝塔十分相似，但比海宝塔矮小，不失古朴壮观。当人们站在山下远望，北武当庙背群山掩在雾气里，半山腰处，一个巨大的“佛”字，让人心生敬意，攀至山巅，双眼微闭清风拂过飘飘然然，尘世杂乱随风而去，这是城市喧闹中无法找到的清静感觉。

北武当庙关于名字的由来很多人以为与湖北武当庙有着某种密切联系，或者是它的分支，这是人们不明的混淆。其实，在这里北武当的庙名，“武”指真武大帝，是道教尊奉的北方之神。“当”是“在”的含义。“武当”,就是真武大帝之所在。为了区别名闻天下的湖北均县武当庙，加之此庙又在我国西北地区，因而在武当庙前加了一个“北”字，称之为北武当庙。北武当庙又称寿佛寺，素有“山林古刹，西夏名兰”之谓，以佛为主，佛、道、儒合一，是这座古寺的一大特点，这个历史进程中不断发展兼并融合的佛家寺院，一直隐蔽在山林中熠熠生辉。

贺兰山生态博物馆

整个外观造型设计独特，内涵深邃厚重。顶部沿口为传统的城墙垛口，北部山体东西两侧采用假山塑石相连，使之与周边山体浑然一体。展示古生物化石为主的博物馆，其中的小渠子沟古树化石，为2亿多年前的古植物，具有极高的科研和观赏价值。

归德沟地质公园
归德沟内”四景一泉“，描绘了贺兰山美景奇观；各种地质现象，讲述着贺兰山脉地壳运动史、沉积建造史和环境变迁史。

贺兰谷又称韭菜沟
为贺兰山内的一条原始山沟峡谷，全长10余公里，清凉幽静，水草丰美。加上部分已荒弃的军事设施，更增加了扑朔迷离的氛围，是人们寻幽猎奇的好去处。

庙会

每年有七次之多。阴历二月二、三月三、七月十五为“小庙会”，只接待香客、游人，不主事斋饭；阴历四月初八、七月七、八月十五和九月九，为“大庙会”，不仅置办香火，还要隆重地接传来自四面八方的万千朝圣者和游客，仅九月九庙会一天就接待游客20万人次。

关于北武当庙又名寿佛寺的建立，民间还有这样一个传说：康熙己巳年，石嘴山的戍边士兵，每夜都在山麓巡逻，常常听到“背上我”的呼叫声。一天夜里，士兵们听到呼叫后，随口答应，顿时，一个士兵的背上就出现了一个人，只好把他背走。并问背上的人家住何处，姓氏名谁，为何半夜三更一个人在这里？但始终未听到背后的人回答。背出数里地，感觉越背越重，最后走不动了。士兵怒气冲冲地说：“你是石头人呀！怎么不说话。”语声未落，背上的人落地。士兵点着火把一看，原来是一尊无量寿佛石像。恰好此处山侧有一个岩洞，他就把佛像放置在岩洞中。到了癸末年，平罗清军驻守官兵在贺兰山围猎，突然看见祥云瑞气，笼罩群峰，还隐约听到兵器碰撞声和马蹄噪杂声，大家觉得奇怪，就分头在山林深处觅寻，终于在山洞中又发现这尊无量寿佛像就把它背回来，行至黑墩塔，越来越重背不动了。当时，有位善行居士提议，此处土地平坦宽阔，可以在这里修建一座寺庙，安置无量寿佛像，但由于没有水，无法施工。于是，人们就默默地祈祷，求-显灵相助。祈祷片刻，土地湿润，往下挖掘，地下立刻果然涌出一股喷泉，泉水清澈甘甜。于是就在这里搭棚往下破土动工，用山上的石头垒砌墙基，用黄土夯筑墙建造寺庙。从此周围几百里的善男信女到武当庙烧香拜佛，球神灵保佑，使则获利香火旺盛不断。