崇圣寺三塔文化旅游区，占地1000亩，该景区以崇圣寺三塔为核心，崇圣寺三塔始建于唐开元年间。这三座塔由一大二小组成，大塔叫千寻塔，高69.13米，是典型的唐代建筑风格。两座小塔外观轮廓线为锥形，高42.19米，属典型的宋代建筑风格。三座塔形成鼎足之势，布局统一、造型和谐、浑然一体。在大理众多的文物古迹中，最负盛名的崇圣寺三塔，它以悠久的历史，它不仅是大理的象征，也是云南古代历史文化的象征。
大理崇圣寺三塔文化旅游区，分为两大部分：前区以三塔为中心，景点主要包括三塔、南诏建极大钟和雨铜观音殿；后区则是被誉为汉传佛教第一寺的崇圣寺。
一大塔
叫千寻塔， 实际高度为69.13米，建于唐代南诏国时期（公元833年－840年），为方形密檐式空心砖塔，共16级，塔心内有木梯盘旋而上。塔身呈纺锤型，线条圆润，属典型的唐代建筑风格。现存的唐代密檐式塔的代表，还有西安的小雁塔。
两座小塔
南北两座小塔，外观轮廓为锥形，是典型的宋代建筑风格，建造于大理国段正严、段正兴时期（公元1108～1172年）。两小塔相距97米，每座塔高度均为42.19米，为八角形楼阁式10级砖塔，每级塔檐上砌出模拟木构建筑的斗拱、平座和形状各异的塔形龛，塔身有佛像、莲花、花瓶等浮雕，层层各异。两座小塔距离大塔都是70米，三塔呈等腰三角形分布。
崇圣寺三塔经历千年的风雨剥蚀，以及30余次强地震的考验。虽然都已不同程度的偏离垂直线，并且呈倾斜状态已达400多年，但仍然屹立不倒。明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可十多天后竟奇迹般自行复合如初；1925年的大地震，城内民房倒塌达99%，千寻塔只震落了塔顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说，无疑是一个奇迹。
大钟
钟高3.86米，口径2.138米，重16.295吨，为云南省第一大钟。原来损坏现在看到是1997年重铸的。
九龙浴佛
九龙浴太子喷泉以九龙浴太子传说为题材将九龙和太子以石雕形式精心地雕刻成一组景观，并采用石雕和高科技喷泉结合，充分体现了浴佛的真实效果。释尊出生后，就能行走，周行七步，步步生莲，此称“步步生莲”。他一手指天，一手指地，意寓“天上天下，唯我独尊”。正逢天雨香花，天上九龙飞来，吐水为太子沐浴，此称“九龙灌顶”，这天正好农历四月初八，也称“浴佛节”或“佛诞节”。
雨铜观音殿
雨铜观音像与三塔和建极大钟，共为崇圣寺五大重器中最重要的三大重器。原来损坏现在看到是1999年重建的。
大殿内居中的2.2米高的汉白玉须弥座上，有1.8米的贴金铜铸莲花座，莲花座上站立有8.6米高的铜铸贴金雨铜观音。重铸的雨铜观音根据清末遗存照片精心复制，重11吨。在雨铜观音左侧，靠东的一尊为在中原地区常见的水月观音，佛理尚“空”，好似“水中月”。靠西的一尊为特殊的观音——阿嵯耶观音，在大理地区才能见到；在雨铜观音右侧的两座汉白玉须弥座上，靠东铸有坐着的男身梵僧观音，靠西铸有手执金绳负石的观音，这两尊观音被大理人称为“观音老爹”和“观音老母”，他们都是阿嵯耶观音的化身。在雨铜观音殿二楼上展示的是两幅稀世画卷的复制品。一幅是《南诏国史图传》，另一幅是《大理国描工张胜温画梵像卷》。
崇圣寺
始建于唐代开元年间，原来损坏现在看到是2005年重建的。
大雄宝殿
高大敞亮，金碧辉煌，为仿北京故宫太和殿，重檐九开间，面阔51.7米，高26米，为全国佛教寺院中体量最大的殿。《张胜温画卷》被独具匠心地雕刻成高1.8米，长117米的木雕长卷安装于大雄宝殿内墙四壁的巨型佛龛内，成为国内外绝无仅有的木雕长卷。
阿嵯耶观音阁
为四周环林的仿唐代高台三重檐楼阁，中间供12米的阿嵯耶观音像。阿嵯耶观音像造像特殊，呈男身女相，即身材是挺拔伟岸的男儿身，相貌呈慈眉善目的女性的脸。在高高隆起的发髻上饰一尊坐化佛，缕缕丝线挽着细密的秀发，清秀的面颊，加上一付水灵的眼睛，身段苗条，细腰跣足，上身袒露，佩戴璎珞、项圈、臂钏，手结“安慰摄取印”，给人庄重、娴雅的美感。阿嵯耶观音是白族密宗的主尊观音，也是大理特有的观音，又被称为“云南福星”、“细腰观音”、“大理观音”。
祖师殿
供禅宗六祖，都为坐像，通高6米，因不贴金，更显现一种哲理深邃的宗教气息。
达摩：既是西天二十八祖，又是东土初祖。南印度人，梁武帝时来华，先谒金陵，后渡江北上(一苇渡江)，到嵩山少林寺面壁观禅9年。达摩面壁，禅定静虑，消除杂念，顿悟成佛的方法，称为“禅学”。
慧可：原名神光，因“立雪断臂”求佛心印，达摩为之说法，改其名为慧可，并传衣钵给慧可。
森灿传道信，道信传弘忍。
弘忍：幼年出家从师道信，后在山东冯茂山另立东山寺，传法40年，人称“东山法门”。弘忍门下弟子如云，其中以“神秀”，“慧能”为突出，他们开创了“北渐”，“南顿”，史称“南能北秀”。
慧能：岭南新州人。幼年丧父，家境贫寒，靠卖柴养母。有一天听别人诵《金刚经》，有所领悟，遂往冯茂山见弘忍。这里有一个很有趣的对话，可以看出慧能虽目不识丁，但聪慧过人。弘忍见到慧能就问：“你是何人，欲求何物？”，慧能回答说：“弟子是岭南人，远来礼师，唯求作佛”。弘忍又问：“你是岭南人，又是猖獠，怎能作佛。”慧能机智地回答：“人分南北，佛性无南北。”弘忍命他到碓房踏碓。时隔不久，弘忍召集弟子，要求每人作一偈，以传衣钵。神秀作偈云：“身是菩提树，心如明镜台，勤勤常拂拭，莫使惹尘埃”。弘忍认为未见其性。慧能也请别人为他也作了一首偈。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无—物，何处惹尘埃”。弘忍见他如此透悟，夜间将法衣传给了慧能。慧能得衣后，连夜南归，隐居待时。以后，他创南华寺，讲佛法达30余年。其间，还有一个故事值得一提，“二僧论幡”，慧能指出“既非风动，并非幡动，而是你们心动”。(也就是现在所说的心静自然凉的道理)。
财神殿
供奉有高4米，骑于虎上的金甲财神像。金甲财神为赵公明，传说《封神演义》中，曾在峨眉山罗浮洞修道，后身跨黑虎，助纣为虐，死后被姜子牙封为“财神爷”。也有人说金甲财神为北方多闻天王，因为他别名施财天(相当于中国的财神爷)。
山海大观与望海楼
山海大观石牌坊为白族特色牌坊，上书苍劲有力的“山海大观”几个大字。
望海楼，为三重檐明清式楼阁。是寺院后面的一幢重要建筑，极佳的观景点。这里四周松柏滴翠，楼立林中，登楼可眺望大理全景，苍洱毓秀，尽收眼底。
转经筒和金刚杵
左边的是五组转经筒，转经筒上下两端固以轴承可以转动，周围刻有经文和六字真言，崇圣寺的转经筒刻有《平安经》、《般若波罗密心经》、《金刚经》和《妙法莲花经》。右边的是五组金刚杵，金刚杵在古印度是一种兵器，传入佛教后，成了断烦恼、伏恶魔的一种法器。崇圣寺最大的金刚杵长6米、直径1米，可以称为金刚杵之王。
高僧殿
关于大理国国王逊位为僧，有十人之说，也有九人之说。高僧殿里铸有9位大理国出家为僧的国王，像高4米。九位国王何以不爱江山不恋俗尘，出家修行呢？一则与南诏大理国实行的政教合一统治有关，二则有四因：第一、在争权中失败，被废为僧。(如段思良)。第二、政权不稳而为之。(如段正严)。第三、高氏专权人心向背，被迫下台。(如段寿辉，段正明)。第四、惯例所致，“新国王即位后，原国王退位让贤，出家为僧，以安定人心。
九位大理国出家为僧的国王分别为：
段思英：大理第二世国王；
段素隆：大理第八世国王；
段素贞：大理第九世国王；
段思廉：大理第十一世国王；
段寿辉：大理第十三世国王；
段正明：大理第十四世国王；
段正淳：大理第十五世国王，也是金庸《天龙八部》中段誉之父；
段正严：大理第十六世国王，也是金庸《天龙八部》中段誉；
段正兴：大理第十七世国王。
聚影池
形如洱海的聚影池如其名，聚四围苍松翠柏及三塔钟楼倒影于一池之内，是摄影留念的理想景点。
寺内各种各样的龙共1万多条，是全国龙最多的寺院。还有一面全国最大的牛皮大鼓，直径3.1米，用一整块牛皮制成，值得一看。推荐继续往前，爬上景区最里面的望海楼俯瞰洱海和大理城，越往上走风景越好，爬上去大约需要一小时。
